შეიხის შევარდნის იგავი

            ვიე შეიხი ჰგიებდა იემენს, კაცი სვესვიანი და მორჭმით ტახტოსანი, წიგნთა მცოდნე და ქვეშევრდომთა მზრდელი, მოცნების მძებრთა მწყალობელი. ბედუინები თავის ვაჟთ მასთან აგზავნიდნენ აღსაზრდელად და სამსახურად. ღალიბი იყო სახელად სვემზიანი შეიხი. გული მისი ფრიად წარტაცებულიყო ნადირობით. ჰყავდა მას ნადირებით მონადირე საკვირველი შევარდენი. გაფრენილ ისარს ასწრებდა და რა ნადირ-ფრინველი გაასწრებდა? კაცთა შორის მოიწვართა შეიხის შევარდენი და ღირს-იჩინა მონადირებრივი კისკასობანი. რჯანი მისი დიდად სახელშეძენილ კაცთა შორის. სამკობლად მისა არნ მეყსეულობა და ფრთაელვარება. მისისა მონადირებრივი ბუღრობისაგან მონაბუქარი მთელ დუნიას გასწვდა, აზმად შეიდვა მგოსანთა დასში. შევარდენს შესჭვრეტდნენ მყურენი. გვამით ანდამი იყო, ხოლო ახოვნებით გავაზად გარდასახული მოყმე გეგონებოდა.

Отзывы на книгу «Рок Териона»

 Весьма неординарная  книга  Порфирия  представляет собой  уникальное  событие  в   грузинской  научной  эссеистике, поскольку   у   неё  нет  аналога  не  только  в нашей  научной  среде,  но  и  в  западном  мышлении.  Автор  достаточно  ясно  указывает  в  «Вводном  слове»  о  том,какую  цель  он  ставит  перед  собой. «Книга  эта  повествует  о радении  земле, а не небу. Пусть она станет  утешением  для пребывающих  на земле».
Порфирий  для  размышления  преимущественно  обращается  к библейским   мотивам  и  тематике. Для него  существенным  является тот  язык, в  которого  должны  облечься  его размышления. Автор  выбрал  «язык  неведомых  древних  богов». Это  архаизированный,  в  действительности  свободно  и  своеобразно  одушевлённый    грузинский  язык, чем  Порфирий  перекликается  с пафосом  Иоанэ   Зосиме. Язык  предложенный  автором  поистине  прекрасно  соответствует  тому,что  и  как  он  хочет  сказать. Начиная  с  заглавия  книги  и заканчивая   названиями  её  отдельных  глав,а  также  вопросов   затронутых   для  рассуждения, автор  представляет  перед  читателем, в  какой-то  степени  искушённого  в  философии  и  богословии, вариации   на  библейские   и общечеловеческие   темы. Завершающая  глава  книги «Энхиридион  Сатанаеля»  являет  собой  искренний  призыв  Порфирия, огорченного  современной   жизнью  и  менталитетом  человечества.  В  этой  главе  своеобразно  оценён  весь  путь  пройденный  человечеством  и  масштабы  той  опасности, когда « наступление  конца  времён  для  потомков  Адама будет  последним  испытанием».
Восприятие  и осмысление  книги  Порфирия  не лёгкое  дело. Эта  книга  заслуживает  обстоятельного  внимания  и  рассмотрения  в  первую  очередь  в кругу  философов,  поскольку  автор  с  глубоким  знанием   дела  рассматривает  главнейшую  думу  всего  человечества.

                               Член-корреспондент  Национальной  Академии  Наук  Грузии,  директор  Института  классической  филологии, византинистики  и  неогрецистики  ТГУ  проф. Рисмаг  Гордезиани

                                                                                                                                             Август, 2010

По всей вероятности,нигде, ни на одном  языке  мира  не  написана  такая  книга,как «Рок  Териона». Это  произведение  создано  метафизической  яростью. Здесь  поставлены  предельные  философские  и  религиозные   проблемы.
Эта  книга  извещает  о  мощнейшем  восстании  человека,  о  его  неотступном  стремлении  защитить  землю  перед  небом.  У  Порфирия  сконцентрированы  и  переплетены  темы  и  каждая  из  них  заслуживает  тщательного  и  глубинного  рассуждения.
Книга  отмечена  интонациями  и формами  древнего  грузинского  языка,  что является  непривычным   для  грузинского  философского  мышления. Это  хоть  и  осложняет  восприятие  написанного,однако   придаёт  книге   особенную  тональность  и   в  новом  ключе  представляет  нам  словесные  конструкции.
Повторю: эта  книга  непременно  должна  стать  предметом  глубокого  и   тщательного рассуждения.

                                               Литературовед, критик,переводчик  Тамаз   Чхенкели

                                                                                               Апрель, 2009

Пассажи «Рока  Териона» великолепны  с  точки  зрения  языка, стиля  и  вкуса.Этого  искони    недоставало  в  грузинской  изящной  словесности. Книга  Порфирия  является  первым  случаем  философского  осмысления  библейских  проблем  в  грузинской   литературе. Этой  книге  соответствует  именно  этот  мифический   символ-топор  с   двумя  остриями. Я разделяю  дионисийский  пафос  «Рока  Териона».
Такая  глубина  чужда  грузинской  литературе. Я  не припоминаю, что где-нибудь  сумрак  духа  познающего  породил  столь  мощную  и  дерзновенную  мысль. Как  переводчику  Платона,  мне  в особенности  импонирует  диалог  Сократа  и  Иова  и  полностью  эта  глава. Подобным  громадным  вопросам  хорошо  подходит  этот  древний  язык. Гоча,ты стоишь   на  нехоженой  стезе  и далеко  подвинулся. Ты  можешь  идти  ещё  дальше.

                               Писатель,переводчик,доктор  философских  наук  Бачана  Брегвадзе

                                                                                              Ноябрь, 2010

В грузинской  литературе «Рок   Териона» Порфирия  является  величайшим  произведением. У нас  в Грузии  нет  философии.Создатель  этой  книги,  которого я  хорошо  знаю,  дал  то, чего  нам недоставало  в  философии.  Грузия  должна  выразить  благодарность  Порфирию  за  то,  что  он  сочинил  такую  книгу  не  на  каком-либо  другом  языке,а на  грузинском  языке  и  сделал её  собственностью   грузинской   культуры. Этот   великий  труд   истинно  должен   обозначиться   премией.Такая  философия  ещё  не  была   написана   во  многовековой   грузинской  литературе и  это  непременно  следует  оценить. Порфирий  является  талантливейшим  человеком  в Грузии.  В  «Роке  Териона» духовные  устремления   Прометея  и  Ницше  выразились  великолепным  грузинским  языком  Порфирия.
Я  как  языковед,  знаю  отчего Порфирий  предпочёл  древний  грузинский  язык  для  философского  рассмотрения  непреходящих   библейских  тем. В «Роке Териона»  столь  оригинально  осмысленным  вопросам  больше  всего  соответствует  именно  тот  древний   язые,  который  выбран  Порфирием. Этим  он  связал  грузинскую  философскую  мысль  с  духом   эллинской  философии,   что  так  сильно   проявляется  в  «Роке   Териона». Этим  языком  следует  рассматривать  ту  страшную  мысль,  которая  так  необычайно  передана  Порфирием.
Каждый  истинный  философ   должен  иметь  своего  Териона  и  обладать  опытом  взирать  в   бездну. Без  этого  не следует  философствовать.Уже  начало  этой  книги  увлечёт  читателя  и  обворожит  его. Великолепно  написаны «Феноменология  Иуды», «Голем  последних   времён»  и  прочие  главы  этой  книги. Подобного  ещё   не  было  сказано  в  христианском  богословии, которое насчитывает  два  тысячелетия. Эта  книга   являет  собой   тот  диалог  между  философией  и  религией,которого  так  нам  не хватает. В «Роке  Териона»  взаимно  связываются  и перекликаются  Восток  и  Запад. Грузинская  философия  должна  идти  вслед  за  Порфирием.

                                               Президент  Общества Руставели   Грузии, языковед, писатель,

                                                                              проф. Михейл   Курдиани

                                                                                                                                             Май, 2010

Отзывы на книгу «Формация и цивилизация.Очерки»

Книга  Гочи  Гвасалии  «Формация и цивилизация»  своей актуальностью  и  многообразием  рассмотренных  вопросов, критико-аналитическим подходом  к  философской, религиозной  и  политической проблематике   явно выдающийся  труд.  Можно спорить  в  определённой  степени  с   филазиатскими  воззрениями   автора,  об оценке  роли  религиозных  систем  в  современном  мире, с его взглядом на  политические события. Вместе   с  этим  бесспорно   заслуживает  одобрения   его  смелость  при  высказывании  часто  резко  противопоставленного  с  традиционным  своего  суждения, а также  глубина   аргументации  положений,  где  нужно  публицистский  пафос  и  что  самое  главное,  стремление к  философскому   осмыслению  всего.

Член-корреспондент   Национальной  Академии  Наук  Грузии,

директор  Института  классической   филологии, византинистики

и   неогрецистики  ТГУ,   проф. Рисмаг  Гордезиани

Март,2006

Книга  Гочи  Гвасалии «Формация и цивилизация.Очерки» написана  яростным  разумом   и  пылким  сердцем,  могучим   и   изобильным  грузинским   языком. Эта  книга  важная   и   с  сегодняшней   точки   зрения  необходимая.  Она  охватывает  много  проблем, начиная  с  анализа  глобализации,  заканчивая  конкретными  вопросами  грузинского бытья.  Всё  Это  рассмотрено с  нестеснённой  отвагой  и  оригинально.
Прочитанным  можно  восхищаться,  можно  и  полемизировать  с  высказанными  автором  мыслями  и  некоторыми  из них  пренебречь  или  даже  отвергнуть  их,  но  как  бы  то  ни  было, нельзя  оставаться  безучастным: эта  книга  заставит  задуматься,  опечалит  или  обрадует, откроет  новый  горизонт  и  принудит  самому  искать  ответы  на  поднятые  автором  подлинно   угнетающие  и  повергающие  в  трепет  вопросы.

Литературовед,критик,переводчик   Тамаз  Чхенкели

Март,2006

Новую  книгу  я  всегда беру   в  руки  с  чувством  сомнения: жажда  новизны  сопровождается  страхом  разочарования  и  чувством  тщетности   ожидания.  К  сожалению  этот  страх  почти  всегда  сбывается  кроме  редких  исключений.  Книга  Гочи   Гвасалии   к  моей  радости   является  одним  из  этих  редких  исключений.  Смелая   и  ищущая  мысль   автора,  способность  глубоко  вникать  в  суть  сложных  социологических   проблем  и умение   точного  анализа,  редкая  словесная  культура,  импозантный  стиль  для  меня   было  приятным  открытием.  Полагаю,  что  эта  книга   произведёт   такое   же  впечатление  на  всех  интеллектуальных  читателей.

Писатель, переводчик,  доктор  философских   наук

Бачана    Брегвадзе

Апрель,  2006

Книгу «Формация   и  цивилизация» следует  принимать  во   внимание  и  считаться  с  ней,поскольку  объединяющая  концепция  очерков, вошедших  в  ней, подчёркнуто  нестереотипная.  Более  того,  она  вызывающе  антистереотипная  не  только  с  точки  зрения  грузинских  подходов,  но  и   с  точки  зрения  общеевропейских  подходов.  Если   выдвинутые   в  этой  книге  многие  положения   будут  оппозиционными  по  отношению  даже  к  объективной   истине,  они  способствуют  осмыслению  того,  насколько  однозначно  мы  аргументируем  эту  истину   и  дополнительно  какие  существенные  аргументы  и факты  нужно  привести,  чтобы  в  будущем  они  вновь  не  стали  под  сомнение  для  кого-либо.

                                        Президент  Общества  Руставели  Грузии, языковед, писатель,              

                                                                           проф. Михейл  Курдиани

                                                                                                                                      Апрель, 2007

               

   Короткая  рецензия

                Этот  труд  Гочи  Гвасалии   представляет   собой  весьма  нужную  книгу  для грузинского  читателя.  К  сожалению, проведение  исследований  по философии  истории  в Грузии и раньше  не имело большую традицию. В современной грузинской  историографии сохраняется  такое  же  положение. В  западноевропейской  и  американской   научной литераеуре  проблемы  философии  истории  интенсивно  разрабатываются.  Постсоветская  российская  историография  тоже  достаточно  далеко  подвинулась  в  изучении  тех вопросов,  которых  Гоча  Гвасалия  глубоко, основательно  и  оригинально  освещает.   Я знаю автора его превосходными  выступлениями  в  грузинской  прессе.

                Книга «Формация  и цивилизация.Очерки»   искоренила  изъян,  существовавший  в  грузинской   исторической   литературе.  Его труд  научно  аргументирован,  написан  языком  Иоанэ  Петрици  и весьма  интересна.  Многие  вопросы,  которые  считаются    изученными  в  гуманитарной  науке, Гоча  Гвасалия  снова  выносит  для диспутирования  и  он   безусловно  привлечёт  внимание  наших  учёных.  В  этой  книге  рассмотрено  множество  проблем   и  исходя,  из  этого  есть  много  спорных  вопросов. Несмотря  на  то,  что  с  позицией  автора  мы  не  всегда   соглашаемся, полагаем, что  его  труд  вкратце  можно  так  оценить: «хорошая  книга!»

                                                          Доктор  исторических  наук, проф. ТГУ  Вахтанг   Гурули

                                                                                                                                      Июнь, 2006

                                                                  Короткая  рецензия

                Фактом  является то,что  нынешняя  грузинская  философия  по  большей части  занимается историей философии и интерпретированием  мыслей  отдельных   философов.  Она не отзывается  на  злободневные вопросы современности. Если такая  духовная и идейная ситуация  находила какое-то  оправдание  при советском  строе,  теперь  это  является нетерпимым.

                Надо приветствовать то,что  Гоча  Гвасалия  в  своём  труде  старается  восполнить   отмеченный  идейный  пробел.Исходя из  этого,  для него знание философии является не самоцелью, а  средством  к  пониманию  сегодняшнего мира, а  также  действительности  Грузии. Считаю,что  в грузинской  историографии книга «Формация и цивилизация»  является первым  веским и масштабным  осмыслением  философии  истории. То,  чего не  хватало у грузинской  исторической мысли, приобретено  трудом  Гочи  Гвасалии. Есть  надежда, что это будет оценено по  достоинству.

                Из  заглавия  и  самого  текста  видно,что  автор не полностью отвергает  Марксово  учение, а  пытается   применить  его для  познания   действительности. Видно,что он   осознаёт  ценность  аутентичного  марксизма в отличие от так называемого марксизм-ленинизма.

                В глаза бросается увлечение автора  неологизмами,тогда соответствующие лексические  эквиваленты  нередко  имеются  в  грузинском  языке.

                Так,что книга «Формация  и  цивилизация» касающаяся многих  актуальных проблем  и часто  вызывающая  желание  полемизирования, непреложно  полезна  для  интеллектуального  читателя.

                                                            Доктор  исторических наук,проф. Гурам  Коранашвили

                                                                                                                                         Октябрь,2006

               

               

                Книга Гочи Гвасалии «Формация и цивилизация» затрагивает  целый спектр  актуальных проблем  сегодняшней Грузии. К тому же даётся  глубинное рассмотрение всех проблем, а в  ряде случаев  автор совершенно неожиданно и  по –новому  трактует  их.  Я  с трудом  припоминаю другой  сборник  оригинальных   эссе, прочитанный  мной в последнее  время, преподнёсший  лично мне  такое же  удовольствие, какое  я испытал  при  чтении  этой примечательной  книги  Гочи  Гвасалии.  Это  яркое  впечатление вызвано  несколькими  объективными обстоятельствами.

                Во-первых,  в  противоположность  наплыву  поверхностности  в нашей   нынешней  эссеистике  Гоча  Гвасалия  освещает  не  только  современный  аспект  проблемы,  но  рисует  нам  картину  исторического  развития  и  осмысливая  синхронный  план, предлагает глубокий   диахронный  анализ.

                К тому  же   достоинством  этой  книги  является  то,что  многие  вопросы,  которые  в нашей  жизни  почему-то  если  не  совсем  табуированы, то  по крайней  мере  считаются  щепетильными  (к  примеру, социологические   проблемы  связанные  с  церковью  и  верой), в  очерках  Гочи  Гвасалии  выдвигаются  со  всей  остротой   и   увидены  с  здравомыслящей  гражданской   позиции. Автор  не  считается  с  распространёнными   воззрениями  и  он  часто   занимает  такую  непопулярную   позицию,которая  является   проигрышным  лично для  него, однако  эта  его  позиция  имеет   жизненное  значение  и способствует   развитию  последовательного   мышления  в  стране.

                А  главной  причиной  моего  восхищения  является   необычайно   гибкий,живительный  и  многозначащий  язык.  Здесь  замечательно  читается   беллетристический  талант  автора.

                     Писатель,критик,переводчик,арабист,иранист,проф. Георгий  Лобжанидзе

                                                                                                         Апрель,2008       

ფორმაცია და ცივილიზაცია, თავი პირველი

დენი დიდროს ხსოვნას ეძღვნება

უმთავრესი სამეცნიერო სიძნელე, რომელიც წარმოიშვა საბჭოთა სისტემის უარყოფის შემდეგ, არის ის, რომ საზოგადოებრივი აზროვნება, პოლიტიკური მეცნიერება დარჩა იმ საყრდენისა და ორიენტირის გარეშე, რასაც საკაცობრიო ისტორიის განვითარების ფორმაციული თეორია ეწოდება. XX საუკუნის 90-იანი წლების ეროვნულ მოძრაობაში იყო ბევრი მცდელობები, რომ საყოველთაო ისტორიის განმარტების მარქსისტული ფორმაციული თეორია და მასთან ერთად მარქსისტულ-ლენინური იდეოლოგია შეცვლილიყო ისტორიის განვითარების რელიგიური თეორიით, რომელიც ქრისტიანობაში ავგუსტინეს "ღვთის ქალაქიდან” იღებს დასაბამს.

ბოლო ჟამის გოლემი

ჩემს წი­ნა­შე მო­და­სე შე­მეც­ნე­ბის მძებრთ ვა­უწ­ყებ სხვა საჭ­მუ­ნავს: ვი­თარ ივა­ნებს უცან-უგებ აზ­ნა­ურ­თა და უაზ­ნო­თა შო­რის ღმერ­თი? ვი­თარ ჰგი­ეს ღმრთის სუ­ლი გო­ლემ­თა ხომ­ლე­ულ­ში? ვი­ეთ­ნი, რო­გორც ჩვე­ვას არი­ან, ისე გა­მო­იტ­ყვი­ან არა­ის­მთქმელ სიტ­ყვებს მად­ლის მო­ფე­ნა­სა და სიყ­ვა­რულ­ზე. შე­კით­ხვის გა­გე­ბის უნა­რის მქო­ნე კა­ცის პოვ­ნაც კი სა­ნატ­რე­ლი გამ­ხდა­რა და ვი­ე­თი მოყ­ვას­ნი ისე იქ­ცე­ვი­ან, თით­ქოს პა­სუ­ხი იმ­თა­ვით­ვე მზად აქვთ ყვე­ლა­ფერ­ზე.
ხორ­ცი­სა და ძვლე­ბი­სა­გან შე­ნივ­თულ ტი­კი­ნა­თა შო­რის ვი­თარ მი­მო­იძ­ვრის ღმრთის სუ­ლი? რო­დი­დან და რო­გორ იწ­ყე­ბა გო­ლემ­თა მა­სის გარ­და­სახ­ვა სუ­ლის მქო­ნე ერ­თო­ბად, რომ­ლის პი­რით თა­ვად ღმერ­თი გა­მო­იტ­ყვის? მოყ­ვა­სი მის­და­მი ჩემს სათ­ნო­ყო­ფას ხე­დავს რო­გორც მო­ლა­პარ­კე ტი­კი­ნა თუ რო­გორც  სუ­ლაზ­რა­ხე­ბუ­ლი ადა­მი­ა­ნი? რო­გო­რი უნ­და იყოს მოყ­ვა­სი­სად­მი ჩე­მი სათ­ნო­მოქ­მე­დე­ბა, რომ ეს მას შე­ე­წი­ოს გო­ლე­მო­ბი­დან გა­მოს­ვლა­სა და შემ­მეც­ნედ გახ­დო­მა­ში?

მალე გამოვა ”ანდრონიკეს დიალოგები”, ”რა არის ახლანდელი პაიდეია და აპაიდევსია? ნაწილი მეორე” და სხვა ტექსტები.

"ფორმაცია და ცივილიზაცია", გამოხმაურება

გოჩა გვსალიას "ფორმაცია და ცივილიზაცია. ნარკვევები" საყურადღებო და ანგარიშგასაწევი წიგნია, რამდენადაც მასში შესული ნარკვევების გამაერთიანებელი კონცეფცია ხაზგასმით არასტერეოტიპულია, მეტიც, ის გამომწვევად ანტისტერეოტუპულია არამარტო ქართული, არამედ ზოგადევროპული მიდგომების  თვალსაზრისითაც კი, და თუნდაც მასში წამოყენებული არაერთი დებულება ობიექტური ჭეშმარიტების მიმართაც ოპოზიციური იყოს, ისინიც კი  ხელს უწყობენ და ემსახურებიან იმის გაცნობიერებას, თუ რამდენად ცალსახად გვაქვს არგუმენტირებული ეს ჭეშმარიტებები და დამატებით რა არსებითი არგუმენტებისა და ფაქტების მოხმობაა საჭირო, რომ მომავალში ისინი ვინმესთვის კვლავდაკვლავ არ დადგნენ ეჭვქვეშ.

მიხეილ ქურდიანი